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[转贴]中国人为何嫉妒儒雅又鄙视粗俗?
作者:长江短笛天天彩票网址


我有一个朋友,每年春晚前后就对我抱怨,说再也不看春晚了,赵本山的小品太俗气,总是表演残疾人农民等小人物的委琐丑陋,说现在农村已经没有那么土得掉渣的大妈大爷了。看多了赵本山小品,我也有一些同样的看法,并写过一些文字。今年春晚前,当我听说剧组为赵本山创作应景北京奥运剧本,心里有一种预感,赵本山要砸牌子了。当我看到赵本山在这个作品最后强装激动对雪灾说的那几句应景台词时,当赵本山突然强吻宋丹丹时,我感到赵本山真的没戏了。事后几个月,赵本山就宣称退出春晚,他真的是被春晚掏空那个“急转弯”的脑子。

但我不会诅咒和讨厌赵本山,内心总是对赵本山有一种期待,不希望他太快走到小品艺术的尽头。当有些所谓的文化人嫌他陋俗(暂且用这个词和粗俗吧)时,我不以为然,我认为那是他的本色,是他的绝招。中国发展到现在,仍然是一个以农民为主体的国家,农民的其它消费水平还没有赶上城里,唯有电视消费与城里最接近,他能让农民在大年三十乐一乐是好事。即使是城里,至少有两代人中的许多人腿上还有泥痕,让他们重温一下底层生活,回归一段“原生态”,不是一种多余。

没有想到,这位朋友对青歌赛上的余秋雨也颇有微词。最近,他跟网络媒体的娱乐专栏一样说话,总说余秋雨是在“作秀”,是在“卖弄”学问,对余秋雨在点评中的口误和暇疵更是津津乐道。出于朋友情面,我也时不时附和一下。不过我更多是听他们讲历史文化知识,特别是有争议的知识点,我在朋友不经意间捡到便宜,因为那些话题很多也是我的知识死角或者模糊地带,再说,青歌赛我也不是看得很多,趁机让朋友给我补课,偷着乐。

我打心眼里不讨厌余大学者,至今我不理解有些人,特别是自称八十后的人为何如此跟余秋雨过不去。在我的眼里,他是文化薪火(特别是中华文化)的火炬手,火炬手当然是“木秀于林”的,他不“秀”,怎么会成为青歌赛的亮点和看点,他不“秀”,如何播撒知识让我们重温经典。我赞成他的一段话:“自己的母亲是在‘卖弄’母爱吗?学校的老师是在课堂上‘卖弄’文化吗?我只是以一个学者身份普及知识。严格来讲,没有话语表达的学者是伪装!躲在书斋不表达的是劣等知识分子!”

其实我也喜欢过去的评委的滕矢初、閰肃和现在的徐沛东、赵易山等,为什么更多的人更喜欢让网络媒体纷争不断的余秋雨呢,说句大家心里都认同的话,因为余秋雨更儒雅一些,更书卷气一些,他总是比其它评委更多一些自由畅想和文化思考,而且点评越来越人性化。其实这也是遭人妒嫉的要害,殊不知,在目前情况下,不管以什么心态和理由挑刺逗趣,反而涨了余秋雨的人气。(观众观看青歌赛的不健康心理将另文探讨)

我不好与自己的朋友直说,你怎么既不喜欢赵本山的粗俗,又不喜欢余秋雨的文雅,你究竟喜欢什么样的人?没有特点四平八稳,你没意见,大家还乏味呢。为何既嫉妒儒雅又鄙视粗俗呢?要是鲁迅在世,一定会从国民的劣根性上撰文解惑了。笔者只是觉得,现在文化生活是不是太丰富了,跟物质生活一样令人腻味了,是不是草根在多元文化语境中的话语权太大了,就像一个胆大的农村人到了城里,既不懂规矩又不会自律,反而无所羁绊,比城里人更牛。说名人是一种时尚,挑战名人更是一种前卫。

我带着这个问题,在网上查了几个有些“网络身份”且专盯着余秋雨出错的人,他们只要纠到学者的错,就如获至宝迫不及待地发贴,弄得风声水起。有趣的是,他们同样也是艺人赵本山的“苦手”,不少说赵本山的作品俗不可耐,有辱央视舞台,要求赵本山退出春晚。原来,见不得儒雅容不得陋俗的不只是我的朋友,在总的文化人口中虽然是少数,但他们天天彩票娱乐平台可以利用网络媒体无限放大他们对名人的打击力度(而且有打击效果,余秋雨的“软罢工”即是)。更多的人为了显示不落伍,也跟着起哄,聊余秋雨的不是以附庸风雅,骂赵本山的不足以彰显高洁。

过去只有八个样板戏一个作家的时候,绝大多数文化生活者都装得很左很革命,不管政治生活还是世俗生活,说话行事都道貌岸然地摆“英雄秀”。持不同政见者或不同文化爱好者,只能在私底下找一些五十年代和六十年代初期出版且书页被传看得卷了毛的小说看。即使有再多的不满,也没有地方发泄,也不能发泄。现在不同了,在文化生活中也再现“端碗吃肉放筷骂娘”的现象了。

我对赵本山的态度是,乐见小品再有来日,如果难以为继别硬撑着。即使退出春晚也不要沮丧,继续你的《乡村爱情》吧。不指望你创造奇迹,被别人骂着演个什么儒雅角色。那些残疾人和农民等小人物形象也不要再演了,你已经树起了这种艺术的里程碑,你的作品是当今时代大众文化生活的必要元素。

余秋雨毕竟是个有深厚文化功底的学者,相信他不会被“挑”破金身,不会被“逗”恼脾性。从最近他屡遭网络媒体诟病后一次新浪在线访谈中,我欣喜地看到他“不管风吹浪打,胜是闲庭信步”的形象,他说两年一次的青歌赛综合素质点评是自己的一次长假,不需要动太多的脑筋,没有讲学、没有应酬、没有邀稿的压力,是精神愉悦身体状况最好的阶段,看那神态的确如此。只是让那些“苦手”看了,又会说余秋雨仍在“作秀”,弄他,弄他。

我不否认陋俗的赵本山和儒雅的余秋雨的确有缺点和不足,但不喜欢那种不理性甚至不讲伦常跟风鼓嘈式诋毁,不把余秋雨当学者,就以为自己是大家的人反让人生厌。但我喜欢当初滕矢初对余秋雨点评青歌赛的点评,喜欢真正的文化大家指点赵本山如何从搞笑走向幽默。这些年的文化艺术生活中,如果没有这两个人,中国将会怎样?